信息战场硝烟弥漫，毛教员赐我们一双火眼金睛，快速看清敌友
炁（音气）子上一篇原创文章《隔着5米长的一张华丽桌子，普京对来访的一位世界政要是个啥态度？》，讲了那位世界政要，从西欧小国总理到联合国高官，几十年来的变和不变。
文章的结尾，炁子引申提出了此人的行迹对我们的启示。启示之一，就是观人不能只看一时一事，要看其人的深层隐属性，因为江山易改，本性难移。炁子在原创文章《俄乌战争60天记：从大国最深层隐属性，看人生如何活出自己喜欢的样子》里，也讲的是从大国到个人的深层隐属性。
这一篇就顺着深层隐属性的思路，揭示如何用毛教员的思想，快速分清信息战场上的敌友，甚至锁定“行走的50万”的方位。
最近的信息战场上，有信息平台放了一个大招，就是显示IP地址。一时让米西方的网军、1450部队陷入狼狈，增加了其信息攻击成本，降低了其攻击效率。我们能感觉到的，是乌克兰“反战”、疫情“躺平”的毒雾少了许多。
不过，魔道之争永无止日，比如黑中医、造谣攻击张维为等等又热络起来。要掌握战场上的主动，必须有犀利思维能力——无论敌人出什么花招，我们都能一眼看穿。
之前，炁子曾在《司马北vs“断想”公司：犀利思维模式“实事求是”支持谁？
》《俄乌战争信息流弹横飞，要如何自卫？你得掌握一项时代必备技能》《“行走的50万”就在你身边晃来晃去，如何赚它几个50万？（文末有彩蛋）》等原创文章里，分享了“实其事”的三层滤网、如何掌管信息输入输出、如何发现“行走的50万”等等实用技能，现在我们就换一个视角，请出毛教员的智慧，来给我们上一课。
先来探析一下，为什么现在针对中国的信息战，是空前地激烈？
1
大家都能看到的因果链，是当下世界的霸主米国，视中国的复兴为其霸权的最大威胁。它惯常吵吵闹闹的两党，早已形成了似乎唯一的共识，就是全时空、全力阻断中国的复兴大势。
这条因果链之外，还有其他隐藏的因果链。
比如，米欧不记得自己在中世纪及之前漫长历史的野蛮落后，只记得最近几百年来、延续至今的力量强势，并由此积淀出“白人至上”的潜意识。所以，米欧不能容忍中国这样一个非白人族裔的文明体，取代他们在近现代历史的短暂霸权。
哪怕俄罗斯，就算面对米欧前所未有的绞杀，也是心不甘、情不愿地转向东方（参见炁子原创文章《俄乌之战，将给中国带来300年未有之变局》）
更深的一条因果链，则是：中国是当下世界唯一一个秉持红色理念而且成功了的大国。红色理念奉行“人民至上”，而不是“资本至上”。
在中国，人民当家做主。在中国，百年逆袭的历史已充分验证了红色道路、理论、制度、文化的成功。特别是新冠疫情爆发以来至今三年，中国和外国的对比尤其鲜明。
单以疫情死亡人数来说，截至2022年5月4日11时01分的统计，中国累计死亡1.5万人（精确数据为15329人），数据包含了港澳台的情况。
而同一信息源、同一时点的统计，国外的是625万（精确数据是6250427人）。另据今年（2022年）3月10日米国IHME机构发表的数据，自2020年初到2021年底的两年内，全球与新冠相关的死亡人数估计为1820万。
对国外数据，就算采信最低的死亡估数625万，如果中国和米西方一样“躺平”，按同等比例，死亡人数将达到150万左右，而实际上，中国独家坚持“清零”政策，仅死亡1.5万人。
同时，中国的GDP还在继续逼近米国。2020年还是米国的70%，到2021年就追到了77%。
就像毛教员当年讲的，“敌人一天天烂下去,我们一天天好起来”。
但是毕竟，14亿人口“人民至上”的中国，还处在60亿“资本至上”的国家包围之中。中国和米西方的强烈对比，让一直“资本至上”的米西方，绝对寝食难安，必欲除之而后快，就像当年它们全时空、全力绞杀人类历史上第一个秉持红色理念的大国苏联一样。而米西方对中国的绞杀，信息战是其中的重要组成部分。
没人会伸着脖子等着被绞死。兵来将挡，水来土掩，中国除了反绞杀，别无选择。
我们是中国人，我们的家、我们的亲人朋友、我们的工作我们的存款都在中国，即使身在海外也心向祖国，只要不是买办不是汉奸不是第五纵队，应该看到“有国才有家”的显因果链，应该有起码的家国意识。
我们虽然远离现实世界的战火，但早已避无可避地置身于信息战场。如何不被米西方的信息流弹击中、避免成为米西方信息战的牺牲品，甚至为国发声反击、为国逮“行走的50万”，是每个有家国意识的君子，不得不需要主动思考、主动行动的问题。
而分清谁敌、谁友，这是我们要面对的首要问题。
对此，早在1942年5月，毛教员就延安文艺座谈会上，就赐给了后人“火眼金睛”。
啥？延安文艺座谈会？和如今辨别敌友有关系吗？
是的，毛教员在这次重大座谈会上的思想光辉，对我们今天的信息战，在多个方面有指导意义。
2
首先我们来看，今天的信息战，是一场什么性质的战争？
延安时期，电报就是最顶级的通讯技术，信息战的载体仅限于为数不多的报纸杂志、书籍舞台，信息战的主力是“文化人”。
但80年后的今天，智能手机已人人普及，信息战的主载体是各种媒介的电子屏幕，信息战波及人民大众。每个人都可以上传各类媒介信息，都可以评论转发信息。
当年的文艺座谈会，主题虽然是文艺，但文艺的背后是文化，文化的背后是“三观”是道路。不管是当年参与信息战的“文化人”，还是今天参与信息战的人民大众，要采取的战略原则、战术策略，都是相通的。
众所周知，毛教员重视枪杆子，也重视笔杆子。
今天，除了枪杆子、笔杆子，同样重要的还有钱袋子。不过，红色统帅部对枪杆子、钱袋子的掌控，已坚如磐石，相比之下，从最近几个月俄乌战争、上海疫情破防以来，我方的被动、敌方的猖獗，笔杆子薄弱显露无疑——除非，这是统帅部有意引蛇出洞，待机一网打尽。
内情究竟如何，江湖之远就不费心去揣测，回到毛教员当年在延安的时空。
1942年的座谈会上，毛教员指出，在对敌斗争中，文化是和军事一样重要的两条战线。
毛教员讲，“首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队”，“如果连最广义最普通的文学艺术也没有，那革命运动就不能进行，就不能胜利”。
80年前的毛教员，自然无法具体预见信息智能互联的时代，但是他却指出了“最广义最普通的文学艺术”的极端重要性。在今天的时空下，“最广义最普通的文学艺术”就是人民大众都有了“笔杆子”，都可以敲字、录音、摄像并传播出去，就是人人参与的信息战。
今天的信息战，是一场人民战争。
这就是毛教员超越时空的远见。他还指出，没有人民广泛参与的信息战，“就不能胜利”。
3
既然今天的信息战是一场人民战争，那“人民”在哪儿？
在延安时期，毛教员对“人民”范畴的界定是这样的：
“最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。所以我们的文艺，第一是为工人的，这是领导革命的阶级。第二是为农民的，他们是革命中最广大最坚决的同盟军。第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和其它人民武装队伍的，这是革命战争的主力。第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子的，他们也是革命的同盟者，他们是能够长期地和我们合作的。这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。”
也就是说，当年的时空下，工农兵商，就是最广大的人民，构成了中华民族的最大部分。
今天的时空下，人民的主体也是工农兵商，不过，今天的社会分工已经高度细化，最广大的人民，就是军人和各行各业的劳动者，俗称“打工人”。
而毫无家国意识的、损国利己的，像买办、资本家、公知、汉奸、第五纵队，不在此列甚至就是敌对分子。
人民就是江山，是推动历史前进的真正主体力量，也是打赢当下信息战最深厚的力量源泉、最可靠的胜利保证。
按毛教员的界定，我们都是人民的一员。
4
那么，在信息战中，要持什么样的立场？可以“理中客”吗？
在当年的座谈会上，毛教员发表了两次重要讲话，其中最优先指出的，也是最根本的、原则性的问题，就是“立场问题”，是“我们的文艺是为什么人的”问题。
因为，任何工作都有其立场。文艺工作也不例外，只有站在正确的立场上，才能真正辨明什么是真善美，什么是假恶丑，进而搞清楚应该赞扬什么、批判什么、拥护什么、打倒什么。
对这个最根本的问题，他的明确答案是：“我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。”
所谓中立、所谓不持立场，本身也是一种立场选择。在半殖民地半封建的社会性质下，在全民族抗战的烽火硝烟中，实质上就意味着放弃斗争，屈服于“三座大山”对中国人民的统治和压迫。
那么在今天的时空下，所谓“中立”意味着什么呢？
在百年未有之大变局、“天下苦米久矣”的大势下，在米西方加紧绞杀中国民族复兴的紧要关头，“中立”就意味着放弃斗争，意味着继续屈服于米西方几百年霸权对世界人民的统治和压迫。
所以，我们要持人民大众的立场，要理性、客观，但不能“中立”。
5
那么，什么立场是人民大众的立场呢？
毛教员指出，立足于人民立场，“一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之，这就是革命文艺家的基本任务”。
也就是说，人民立场体现在“暴露”“歌颂”两点——“暴露”敌人，“歌颂”人民。
“暴露”敌人，文艺工作要“暴露他们的残暴和欺骗，并指出他们必然要失败的趋势”，同时鼓舞人民坚决斗争、敢于胜利。
“歌颂”人民，歌颂光明、歌颂党，要理直气壮，不要犹犹豫豫、遮遮掩掩。
作为对比，毛教员也在座谈会上，批评了以来自上海“亭子间”为代表的文艺工作者，所持的非人民立场。
毛教员指出，那些小资产阶级知识分子，立场模糊，追求所谓“超阶级的爱”，沉迷于所谓“抽象的人性”。他们不加分析地认为“从来文艺的任务就在于暴露”，只写黑暗，不写光明，错误地将讴歌党和人民看作“歌功颂德”，等等。
更为严重的是，有人将延安的个别问题夸大为“一片黑暗”，成为敌伪顽等反革命势力攻击党和抗日根据地的武器。
读到这里，不知君子是不是有个感受，就是毛教员当年的犀利思维，超越时空，几乎可以原封不动地适用于当今的信息战形势？
今天的信息战战场，有多少公知、多少“键盘侠”、多少糊涂虫，在起劲儿鼓吹米西方的“普世价值观”，在号称“不为君王唱赞歌”，在专盯阴暗面献媚米西方，在鼓噪“躺平”以损害国家博弈优势……
那些人，按毛教员的说法，是“把自己看作群众的主人，看作高踞于‘下等人’头上的贵族”。
他们自以为时尚、领先、不走寻常路，其实呢，不过是历史的沉渣泛起。
不过，那些人的那些言论，也不是毫无价值。
对，米西方间谍、威胁国家安全的蛀虫、“行走的50万”啊！
你只要看到此类言论，就可以有个判断，“行走的50万”，就可能藏在里头。
6
话说，那人民就都是对的吗？
当然不是。“人民群众也有着落后的一面，根据地也仍存在一些社会问题”。
阴阳两面，对人民群众“落后的一面”，文艺工作者该怎么办？
首先，你得放下身段，深入人民群众，成为他们的一员，说话办事要“接地气”。
座谈会上，有一位作家发言，把“文学艺术”的定义，讲了一个多小时。下面实在有人忍不住了，抗议说“我们这里不是开训练班”，作家才收场。
那位作家并不孤单，这类脱离基层实际的知识分子，一直就有，今天的更多。上世纪六七十年代，有部电影叫《决裂》。电影里的那位教授，也是不管现实需要，自顾自地讲“马尾巴的功能”。
回到1942年的座谈会。接地气的、受群众欢迎的“网红”文艺作品也有。
比如，有位“民众剧团”团长柯仲平，发言谈了该团下乡表演小歌舞剧《小放牛》的情况：“我们就是演《小放牛》。你们瞧不起《小放牛》吗？老百姓都很喜欢。你们要找我们剧团，怎么找呢？你们只要顺着鸡蛋壳、花生壳、水果皮、红枣核多的道路走，就可以找到。”
“顺着鸡蛋壳、花生壳、水果皮、红枣核多的道路走”，得到毛教员的充分肯定。
同时毛教员也提出，“如果老是《小放牛》，就没有鸡蛋吃了。”
啥意思呢？你不能迎合群众的落后一面。
毛教员指出，文艺作品要“使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境”。
毛教员还指出，对于人民，“基本上是一个教育和提高他们的问题”。人民中存在的缺点需要批评，也应当批评，“但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话”，不能冷嘲热讽、恶意攻击。
炁子曾发过一篇原创文章《让毛教员笑得前仰后合的侯宝林，和他拯救相声的“明”“暗”往事》，就讲了“主流相声”脱离生活的问题，和“非主流相声”为捞金自甘下流、迎合群众低级趣味的问题。
7
站在人民的立场，除了在信息战场对敌，还有更高的使命。
这个使命就是，把颠倒的历史再颠倒过来，恢复历史的本来面目。
在延安的时空下，毛教员称赞新版平剧《逼上梁山》，还专门给编导者杨绍萱、齐燕铭去信，指出“历史是人民创造的，但在旧戏舞台上（在一切离开人民的旧文学旧艺术上）人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台，这种历史的颠倒，现在由你们再颠倒过来，恢复了历史的面目……”
实际上，“人民至上”的新中国才70年历史，而人类在“资本至上”的时代已经经历了几百年，人类文明的现代知识体系，基本都是在“资本至上”的社会建构的。这套知识体系，特别是人文社会科学知识体系，面临着站在人民的立场、以“人民至上”为出发点，予以重构、融合，形成为全新的人类新文明的历史重任。
它的历史意义，将远超出始皇帝的“车同轨、书同文”伟绩。
完成这个重构、融合，是一项需要几代人、也许几十代人努力的浩大工程。
随着中国推翻米西方的丛林社会法则、倡建人类命运共同体的落地，开启这项浩大工程的条件也会逐渐成熟。
8
回到本文的主题，在当下在信息战场对敌，一定要站在人民的立场，是毛教员在80年前的时空下，给予我们今天的致胜法宝。
有了这个法宝，我们就都有了一双火眼金睛，让我们能穿透战场上硝烟弥漫，看清谁是我们的敌人、谁是我们的朋友——凡是站在最广大人民的立场上，暴露敌人，歌颂人民、教育和提高人民的，就是我们的朋友，反之就是我们的敌人。
虽然今天的信息战，是一场人民战争，不同于“文化人”作战的延安时期，但是，“站到人民的立场”这个致胜法宝，无论哪个时空都无坚不摧。
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感谢高抒诗君再次赞赏！高君鼓励了炁子上一篇原创文章《隔着5米长的一张华丽桌子，普京对来访的一位世界政要是个啥态度？》
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